El área de investigación del grupo es la historia de la literatura griega y de su recepción. Nos ocupamos básicamente de replantear los términos teóricos con los cuales se han explicado los textos griegos desde la Antigüedad hasta nuestros días: géneros, modos, esquemas compositivos, conceptos de la teoría literaria… Les repercusiones de estas formas de entender la concepción literaria y al poeta entre los griegos han resultado determinantes al tiempo de proponer enmiendas, atribuciones, comparaciones, y han influido también en cualquier otra actividad hermenéutica. Por lo cual, creemos en la necesidad de reexaminarlas buscando formas más adecuadas a la comprensión de la literatura que conservamos. Se trata fundamentalmente de encontrar nuevas líneas de aproximación al estudio de la literatura griega antigua i para replantearse su historia. Es un proyecta a largo término, que por el momento se dedica a confrontar posturas sobre aspectos clave de la experiencia literaria griega.
El énfasis particular en la recepción se refiere más exactamente a la confrontación entre la recepción antigua y la moderna. Por esta razón el primer encuentro del grupo (2010) se hizo para confrontar la perspectiva “emic” (el punto de vista antiguo) y la “etic” (el punto de vista moderno); pero no se trata sólo de esto: como hemos dicho, la finalidad es identificar i reevaluar aspectos clave de la literatura griega antigua. Así pues, el tema del segundo encuentro (2011) ha sido la coralidad, y el del tercero (2013) la coralidad y la relación entre literatura e historia.
DESCRIPCIÓN DEL GRUPO
El objetivo de nuestro proyecto es principalmente crear un método para el estudio de la literatura griega centrado particularmente en dos aspectos principales: por un lado, distinguir los diferentes niveles de recepción de los textos con el fin de construir una historia de tal recepción, por el otro, tratar de identificar las categorías desde las que los textos fueron producidos y entendidos en el momento de sus producción. Obviamente, “recepción” no sólo significa “interpretación” sino también, por ejemplo, la producción de textos a partir de otros textos, que a su vez implica, pero no únicamente, una reinterpretación.
El objetivo final de un estudio de este tipo quiere ser un replanteamiento global de la historia de la literatura griega desde dos perspectivas hasta ahora escasamente consideradas: como una sucesión de sistemas literarios (es decir, básicamente, sistemas de géneros insertados, de manera diferente en los diferentes períodos, en la sociedad), y desde el punto de vista de la recepción.
Esta voluntad determinó los temas de las dos primeras reuniones del grupo. La primera, que tuvo lugar el 20 y 21 de mayo de 2010, propuso dos perspectivas sobre la literatura griega antigua:
1. ¿En que la reflexión moderna sobre la performance es relevante para nuestra interpretación de la literatura griega?
2. ¿Cuáles son las representaciones “indígenas” de los textos que llamamos literatura?
Es decir, para usar la terminología de la antropología moderna, perspectiva ética y perspectiva émica, y las relaciones entre ellas. Como se mencionó anteriormente, esta es la razón de ser de nuestro grupo: comparar estos dos enfoques tratando definir mejor las categorías de interpretación de los griegos en tiempos diferentes.
Esto fue el objetivo de la segunda reunión (mayo de 2011), centrada en un tema que surgió durante la primera: la coralidad como categoría de interpretación de la literatura griega. Obviamente, sabemos lo que es un coro. En la misma Cataluña la práctica coral es muy extendida, de modo que es posible encontrar uno o varios coros en cada ciudad y en muchos pueblos. Muchos de nosotros tenemos experiencia coral, directa o indirecta, pero eso no quiere decir que sepamos lo que era el coro de los griegos en las diferentes épocas de su historia. Nosotros, por ejemplo, no tenemos ninguna experiencia de música coral en relación a lo que llamamos literatura: son dos cosas, para nosotros, totalmente independientes. Para los griegos desde luego no era así, y de hecho podemos encontrar evidencias de la importancia de esto en la interpretación de los textos.
Estudios sobre los coros griegos hay muchos, hechos desde diferentes perspectivas: desde el punto de vista de la historia, del ritual, de la danza, como hecho cívico; hay estudios sobre los coros en las diferentes manifestaciones poéticas... En cambio, el coro como categoría interpretativa de lo que llamamos literatura ha sido poco estudiado (o al menos, no desde una perspectiva global). Explorar las posibilidades de este enfoque ha sido el objetivo de la reunión. Las actas del 2012 y 2013 en relación con este tema serán publicadas próximamente.
Repensar la historia de la literatura griega es algo que, como sucede en otras disciplinas, es necesario hacer periódicamente. Cambian los puntos de vista, los métodos, las expectativas, se suman nuevos datos, más o menos elaborados, y de vez en cuando hay que poner todo junto y procesarlo desde una perspectiva global. Este es uno de los modos en que se puede llegar a crear un nuevo paradigma.
Ahora esto no es todavía posible. Hay precisamente demasiada polvareda de datos dispersos (con el término "datos", nos referimos a los datos en sí, pero también a los conjuntos de metodologías, asunciones, perspectivas, etc., que para aquellos que los examinan también representan datos para procesar). Se necesita un trabajo preliminar para reunir todo esto, examinarlo, evaluarlo. Por otro lado, este tipo de trabajo en el pasado lo podía hacer una persona (es por eso que tenemos la “Historia de la literatura griega” de tal o cual otro erudito, Lesky, Schmid-Stählin, Croiset...). Hoy en día esto ya no es posible: seguro que hay manuales de literatura griega, útiles en muchos casos, pero el replanteamiento global de la historia de nuestra disciplina debe ser realizado por un grupo de personas con perspectivas diferentes.
Este sería el objetivo final del grupo que hemos formado. De hecho, no estamos seguros de que esto sea ahora posible. En primer lugar debemos realizar el trabajo preliminar que hemos comenzado. Pero creemos que es un buen momento para intentarlo.